2015年00037美学复习资料-复习资料15.3
山西自考网
发布时间：2015年07月26日
第四节 意境
一、什么是意境
意境是中国古典美学的独特范畴。宗白华：意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”
意境一词最早由王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。
司空图《二十四诗品》将意境范畴具体化，“不着一字，尽得风流”。
王国维《人间词话》将此“范畴”发展为“境界”。
◎意境与意象的区别：
第一，虽然二者均有主客、物我、情景浑契的结构，但它们所达到的层次、深度不同。意象讲审美的广度，意境讲审美的深度。
第二，意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。从意象走向意境，是从有限走向无限。意象为个别，意境为普遍。
第三，在中国文化中，意象属艺术范畴，意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔，与中国哲学意识相联系。
意境虽是美学范畴，但它是从大量艺术创作实践中提炼、概括出来的。
二、有我之境与无我之境——意境的两种艺术类型
此二类型最初由《人间词话》提出。
法国梅里美的小说便以典型的“无我”方式创作。《九三年》偏向于“有我”。
创造有意境的意象世界，应成为艺术的最高追求和目标。
一、什么是意境
意境是中国古典美学的独特范畴。宗白华：意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”
意境一词最早由王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。
司空图《二十四诗品》将意境范畴具体化，“不着一字，尽得风流”。
王国维《人间词话》将此“范畴”发展为“境界”。
◎意境与意象的区别：
第一，虽然二者均有主客、物我、情景浑契的结构，但它们所达到的层次、深度不同。意象讲审美的广度，意境讲审美的深度。
第二，意境是意象的升华，它是主体心灵突破了意象的域限所再造的一个虚空、灵奇的审美境界。从意象走向意境，是从有限走向无限。意象为个别，意境为普遍。
第三，在中国文化中，意象属艺术范畴，意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔，与中国哲学意识相联系。
意境虽是美学范畴，但它是从大量艺术创作实践中提炼、概括出来的。
二、有我之境与无我之境——意境的两种艺术类型
此二类型最初由《人间词话》提出。
法国梅里美的小说便以典型的“无我”方式创作。《九三年》偏向于“有我”。
创造有意境的意象世界，应成为艺术的最高追求和目标。
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