2015年00037美学复习资料-复习资料10.6
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发布时间：2015年07月10日
◎荒诞成为特殊的审美形态原因：
第一，是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。
第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。
第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树上结出的果实。
海德格尔所说的“烦”。个人正是在“烦”之中，才会领会到自己的真正存在也才能超越自己的界限，达到对世界、他人和未来的超越。
荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。
思考题：
1． 概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
2． 简要说明审美形态形成、发展的现实和历史基础及主要类型。
3． 美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？
4． 美学史上关于悲剧与喜剧有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？
5． 谈谈丑与荒诞的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
6． 简述审美形态与人的思维方式之间的关系，审美形态与人的语言的关系，审美形态与文化精神的关系。
7． 举例说明审美形态的人生实践性质。
第一，是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。
第二，荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么，实际上，荒诞审美形态的出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。当审美实践与生命实践在很大程度上相重叠时，审美的地位就超过了宗教，审美在这种情况下甚至会呈现出取代宗教的趋势。
第三，荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，实际上还有一个深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树上结出的果实。
海德格尔所说的“烦”。个人正是在“烦”之中，才会领会到自己的真正存在也才能超越自己的界限，达到对世界、他人和未来的超越。
荒诞作为人的特殊的审美实践，实际上就是在否定之中建构其审美价值的，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。
思考题：
1． 概述审美形态的生成性、贯通性、兼容性、二重性的内涵。
2． 简要说明审美形态形成、发展的现实和历史基础及主要类型。
3． 美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？
4． 美学史上关于悲剧与喜剧有哪些主要理论？它们各自的特点是什么？
5． 谈谈丑与荒诞的特点，以及它们成为特殊审美形态的基本原因。
6． 简述审美形态与人的思维方式之间的关系，审美形态与人的语言的关系，审美形态与文化精神的关系。
7． 举例说明审美形态的人生实践性质。
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